Şakir Kocabaş, “meallerde ‘sahhara’ kelimesi ile ‘emr’ arasındaki ilişki açıkça ifade edilmediği için bu fiilin fonksiyonu tam olarak anlaşılmıyor.” demekte haklıdır çünkü, kelime anlamıyla yeryüzünü insanın kontrolüne, kullanımına vermenin (musahhara) bir sebebi, bir bedeli olmalıdır.
Mukâtil b. Süleyman, Kur’an sözlüğünde emrin on üç şekilde tefsir edildiğini belirtmiştir ki, bizim de sözü yeryüzü ile emrden sanata bağlayabilmemiz için bunları zikretmemiz gerekir:
1-Din; 2- Kavl/söz; 3)Azap; 4)Kıyamet; 5)Kaza/hüküm; 6)Vahy; 7)Bizatihi emr/iş; 8)Nasr/zafer/yardım; 9)Zenb/günah anlamında kullanılmış ve onunla 10)İsa, 11)Bedir’de katledilecekler, 12)Mekke’nin fethi; 13)Benî Kurayza’nın öldürülmesi ile Benî Nâdir’in sürülmesi kastedilmiştir.