Claude Lévi-Strauss, Batı ile Hint arasında bir duvar -metnin başka bir yerinde Hicaz’dan Karadeniz’e uzanmış bir bıçak- olarak nitelediği İslam’ın, Hindistan’ı Maveraünnehir - Hicaz - Anadolu ile bağlantılı bir ilim ve bilim havzası haline getirdiğini söyleyemediği gibi, İslam’ın Gupta Krallığı’nın V. asrın sonunda yıkılmasıyla yerel güçlerin rekabet savaşlarına maruz kalarak ekonomik ve sosyo-kültürel planda duraklama devrine giren Hindistan’ı yeniden canlandırdığını da, sömürge ideolojisine mensubiyeti nedeniyle söyle(ye)mez.
Öte yandan onu susturan bir diğer olgu, Maveraünnehir - Hicaz - Anadolu havzasının aynı zamanda Türk ve dolayısıyla Müslüman havzası olmasıdır. Çünkü Türk kelimesiyle hem Batı’da hem de Hint diyarında kastedilen şey Müslümanlardır.
Nitekim Benedictus Spinoza’nın Teolojik-Politik Traktatus’undaki “…birinin...