Fıskın en kötüsü, zulüm
yapmaktır. Çünkü, açıkça yapılmakta ve kul hakkı da
karışmaktadır.
Sual: İnsanlara zulmeden,
mallarını gasbeden, ırzlarına, namuslarına yan bakan, kötülük eden
kimselere, hürmet edilir mi, saygı gösterilir
mi?
Cevap: Haram işleyen
kimseye fasık, kötü kimse denir. Fıskın en
kötüsü, zulüm yapmaktır. Çünkü, açıkça yapılmakta ve kul hakkı da
karışmaktadır. Âl-i İmrân sûresinin, 57. ve 140. âyetlerinde
meâlen;
(Allahü teâlâ, zalimleri
sevmez) buyuruldu. Hadîs-i şerifte;
(Zalimin çok yaşamasına
dua etmek, Allahü teâlâya isyan olunmasını
istemektir) buyuruldu.
Zalim, oturduğu evi gasp yolu ile
almış ise, o eve gitmek haram olur.
Fasık kimseye tevazu edenin
dininin üçte ikisi gider. Zalime tevazu edenin hâlinin nasıl
olacağını buradan anlamalıdır.
Zalimin elini öpmek, karşısında
eğilmek, günahtır. Adil olan kimsenin ise, caiz olur. Ebu Ubeyde
bin Cerrah hazretleri, hazret-i Ömer’in elini
öpmüştür.
Kazancının çoğu haramdan olan
kimsenin evine gidip oturmak, caiz değildir. Onu, söz ile veya bir
hareket ile methetmek, övmek, haramdır. Ancak, kendini veya
başkasını, onun zulmünden kurtarmak için, yanına gitmek caiz olur.
Yanında iken, yalan söylememek ve kendisini medh ve senâ etmemek,
övmemek lazımdır. Kabul etmesi zan olunursa, nasihat
verilir.
Zalim, sana gelirse kalkmak,
ayakta karşılamak caiz olur. Dinin izzetini ve zulmün kötülüğünü
bildirmek için kalkmamak iyi olur. Mümkün ise, nasihat yapılır.
Zalimden her zaman uzak kalmak daha iyidir. Hadîs-i
şerifte;
(Münafık ile konuşurken
'efendim' demeyiniz!) buyuruldu. Zalime, kâfire
hürmet etmek, saygı ile selam vermek, üstadım demek, küfür
olur.
***
Sual: Yolculuk yaparken,
yol kenarlarında birikmiş sular oluyor. Namaz vakti girmişse ve o
bölgede de başka su yoksa böyle sularla abdest alınıp namaz
kılınabilir mi?
Cevap: Yolda rastlanan bir
suyun temiz olduğu iyi bilinir veya temiz olduğu çok zan edilirse,
bununla abdest alınır. Hatta, su az ise, buna necaset karıştığı iyi
bilinmedikçe, bununla abdest alınır ve gusül edilir. Böyle su
varken teyemmüm edilmez. Çünkü, her suyun aslı temizdir, zan ile
pis olmaz. Zan ile, aslı üzere kalır, yani temiz kabul edilir. Ebû
Nasr Akta hazretleri, Kudûrî şerhinde buyuruyor ki:
“Bir suya, temiz şeyler karışsa,
su ismi değişmedikçe, rengi dönse bile, onunla abdest
alınır.”